中国“道教”千年源流史(3)-葛氏仙翁营造的神仙道教

三、葛氏仙翁营造的神仙道教

魏晋时，天师道北移，并逐渐分化为上层神仙道教和下层民间道教。道教由此开始走向分化的边缘。由玄学派确立的金丹道，即是为贵族服务的上层神仙道教，其所确立的神仙理论体系大大将道教提升到一定的高度。其间，为上层神仙道教作出杰出贡献的为葛氏的太极仙翁葛玄和小仙翁葛洪。

太极仙翁葛玄

葛玄为三国吴人，人称太极葛仙翁，出身宦族名门，自幼好学，博览五经，十五六岁时即名震江左。性喜老、庄之说，不愿进仕，慕神仙之术和炼气保形真诀，后选择入天台赤城山修炼。据传，他一踏进天台山，看到清幽秀美的环境，便脱口诵出《登天台山》诗一首：“高高山上山，山中白云间。瀑布低头看，青天举手攀。石梁横诲外，风笛落人间。不见红尘客，时时鹤往还。”后来，他于桐柏山造法轮院，遇左元放得授《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《二元真一妙经》等仙经和炼气保形、治病劾鬼诸秘法。

经过数年的精心研摩和专意修炼，葛玄终于修炼成功，掌握了辟谷和金丹服食之道、分形万化之术、灵感应变之法。得道后，人人将其呼称为葛仙翁或太极葛仙翁。葛仙翁得道修成后，就遐迩闻名，于是四方道徒便都闻风而至。得其亲授秘诀的多至五百余人，被仙度的达八百人之多，从而形成《诸真宗派系谱》中的“葛真宗天台派”一系。据《云笈七签》载：郑隐晚事葛孝先，受《正一法文》《三皇内文》《五岳真形图》《洞玄五符》等。葛玄在桐扪立坛授道，嘱托弟子郑隐，待仙仙逝后，将《上清》《三洞》《灵宝》诸经付阁皂宗坛及家门弟子流传，故后世还将其奉为阁皂宗祖师。葛仙翁仙逝后一百多年，葛玄的从孙葛巢甫创立道教灵宝派，也奉他为该派祖师。《道藏》记载，葛仙翁飞升后被任命为“太上玉京太极左宫仙翁”。宋徽宗赵估将其加封为“冲应真人”，宋理宗赵昀则将其加封为“冲应乒佑丸君”。

葛玄作为东晋著名的道士，可以说是在东晋道教舞台上留下了不可忽视的痕迹。至如今，葛玄和他在天台的炼丹灶、炼丹井至今犹在。

丹道名家葛洪确立道教神仙体系

在道教历史上，葛洪占据着极其重要的地位，为东晋道教集大成者，其所著《抱朴子》一书，不仅使道教理论化、缜密化，并且还得到了统治阶级的认同，从而提高了道教的地位。

葛洪，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，号抱朴子，丹阳（今江苏）人，世称小仙翁。他出身道教世家，太极仙翁葛玄为其从祖，曾受封为关内侯，后弃官带领全家南下广州，隐居于罗浮山炼丹。于期间，著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等书，其中丹书《抱朴子・内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。

此外，他还继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并且还系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等。同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”，并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉 胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”主张神仙养生为内，儒术应世为外。从而将玄学与道教纳为一体，将方术与神学纳为一体，将道教丹鼎、符水从理论上纳为一体，以此确立了一个完整的道教神仙理论体系。

葛洪

葛洪祖上是三国时东吴的显官，到他时正处西晋时期，因镇压起义军有功，被封为伏波将军，东晋开国，念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑；但他无意仕进，后全家南下隐于罗浮山，修道炼丹。

在《抱朴子外篇》中，葛洪还专门论证了人间得失，世事臧否。主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法。匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。然不满于魏、晋的清谈，主张文章、德行并重，认为立言当有助于教化。

（丹道名家葛洪）葛洪，东晋著名道士；号抱朴子，世称小仙翁。其所著之书——《抱朴子》，内容涉及金丹、仙药、行气、房中术等各方面内容，从而将道教理论化、缜密化。时年，《抱朴子》和他均得到了当时统治阶级的认同，这大大地提高了道教的地位；其对道教的炼丹术，更是起到了一个承前启后的作用。

此外，葛洪在炼丹术方面，起到了一个承前启后的作用。

在炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，葛洪长期从事炼丹实验，并在自己的炼丹实践中，积累了丰富的经验。最重要的是，他还把这些经验编写进《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中。在其间，他系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，为当世乃至现世的人们勾画了中国古代炼丹的历史画卷，也为现今的人们提供了原始实验化学的珍贵资料。

（葛洪之从祖葛玄）葛玄，字孝先，丹阳句容（今江苏）人，生活于三国时期，世称葛仙翁；是葛洪的从祖。传说他因不愿仕进，而入天台赤城山修炼。《灵宝经》即传自于他，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。

（道家典籍《抱朴子》）由葛洪所撰著的理论著作——《抱朴子》，由《抱朴子内篇》二十卷和《抱朴子外篇》五十卷组成。这是一本将玄学和道教融为一体，将方术与神学融为一体，将道教丹鼎、符水从理论上融为一体的传世著作，从而为道教确立了神仙理论体系。在道教历史上有着承上启下的伟大作用。

所以，将其视为一位承前启后的炼丹家是一点也不为过。